然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道(dào)，对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有(yǒu)更(g身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么èng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象(xià身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ng)，不(bù)知道(dào)底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多(duō)，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练(liàn)的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道(dào)具(jù)有较大的(de)启示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事(shì)物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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