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　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材(cái)，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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